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viernes, 20 de abril de 2007

El querreque


El trío Alma Huapanguera interpreta El querreque en este video subido por Wastges.

Es quizá el más popular huapango, el más tocado en el estado de Hidalgo, tiene un sinúmero de versos y permite que se improvisen muchos más con su tonada.

En su libro Un recorrido por la Huasteca hidalguense, mi abuelo, Raúl Guerrero Guerrero comenta:
Respecto al son "El querreque" se conocen varias versiones, el querreque es una avecilla de plumaje gris, conocida en otros sitios con el nombre de pájaro carpintero, y cuando pica a los árboles para hacer su nido o para llamar a su compañera, emite un graznido suave con el que parece decir "crrr, crrr", de donde viene el nombre local de querreque, aplicándose tal expresion, en calidad de mote, a una persona muy parlanchina:-"Pareces querreque".

Una versión del querreque, quizá con los versos más conocidos queda aquí a continuación:


Es buena la cervecita
para el que está desvelado,
Para el que está desvelado
es buena la cervecita.

Yo prefiero un tequilita,
que es lo mejor pa` lo hinchado.
Que es lo mejor pa` lo hinchado,
que hasta lo panzón se quita.

CORO:

Querreque, querreque.
Querreque, querreque.

Del uisqui y el aguardiente,
cuál es el mejor licor.
Cuál es el mejor licor,
del uisqui y el aguardiente.

Yo digo que el aguardiente,
porque es emborrachador.
Emborracha al presidente
también al gobernador.

CORO

Me encontré con la huesuda,
sin saber que era la muerte.
Sin saber que era la muerte,
me encontré con la huesuda.

Me dijo la testaruda,
no bebas el aguardiente,
muy dura será tu cruda
y amarga será tu suerte.


La siguiente versión de El querreque es del grupo Tlen Huicani

El Querreque en un estero
andaba desesperado,
andaba desesperado,
el querreque en un estero.

Y le dijo el carpintero:
¡hombre! vive con cuidado
que siendo yo carbonero,
una mujer me ha tiznado'.

Coro:


Querreque, querreque
Querreque, querreque


El Querreque en la alameda,
andaba de enamorado,
andaba de enamorado,
el Querreque en la alameda.

Le platicaba a su güera,
le decía: 'No soy casado',
cuando le llegó la suegra,
la mujer y su cuñado.

(Coro)

El Querreque iba volando,
con dirección a Pachuca,
con dirección a Pachuca,
el Querreque iba volando.

Pero cuando iba llegando,
se acordó de Tantoyuca,
había dejado llorando
a Juana, Petra y a Chucha.

(Coro)

El Querreque se embarcó,
a viajar pa'l extranjero,
a viajar pa'l extranjero,
El Querreque se embarcó.

Pero cuando regresó,
un 23 de Febrero,
a su mujer encontró,
durmiendo con el lechero.

(Coro)

¡Qué me gustan las muchachas!
porque soy un hombre pillo,
porque soy un hombre pillo,
¡Qué me gustan las muchachas!.

Hoy que vengo hasta las cachas,
les digo mi chascarrillo:
¡Amarren sus cucarachas
que voy a soltar mi grillo!

(Coro)

Un verso trovado de Guillermo Velazquez para El querreque es el siguiente:

Un caballito feliz
es el son y es el huapango,
árbol que hunde su raíz
como la mata del mango
y en Veracruz y en San Luis,
el fandango es el fandango.


Directo de la huapangueada en la pasada Semana Santa en Pahuatlán, Pue. les comparto un video subido a Youtube con una singular visión del Querreque, noten sus picarescos, o picosos versos.

Platicaba con mi güera,
cuando me encontré al patrón.
Cuando me encontró el patrón,
platicaba con mi güera.

Me subí por la escalera
y miré pal callejón,
ni chance me dio siquiera,
de ponerme el pantalón.



Vamos a otro video

Cuántas veces escuchamos a un trío huasteco cantando canciones norteñas, ahora, ya había yo mencionado en este espacio la popularidad que el huapango tiene en lugares tan al norte como General Terán, Nuevo León. Qué les parece entonces escuchar a un grupo del norte, con su acordeón, tocando un huapango, y es precisamente El querreque. Dripperdriper subió a Youtube el siguiente video, al parecer de "Los cachorros de Juan Villareal", un grupo norteño, de Reynosa, Tamps., que ha cobrado cierta fama:





jueves, 1 de marzo de 2007

"La azucena bella"

He aquí la muestra de otro huapango cuya letra, con su poesía, resulta halagador para cantárselo a una mujer. Compuesto quizá para una dama llamada Azucena y que además, para redundar -no la palabra sino la hermosura-, la califican de bella en esta letra:

Como en todo huapango escuchamos el violin invitando a zapatear.

Qué bonito y que primor
es cuando se ve la estrella.
Qué bonito y que primor
es cuando se ve la estrella.

Se pone en el resplandor
los pasos de una doncella
y diciendo de un amor
esta es la Azucena bella.

(Es en este momento en que suena de nuevo el violin que se acompaña con el zapateado)

Salen la Luna y el Sol,
salen la Luna y la estrella.
Salen la Luna y el Sol,
salen la Luna y la estrella.
Señores este es el son
"La hermosa azucena bella"
Éste es el son de mi amor,
que anoche me vi con ella.

(Nuevamente se escucha el violin con las notas de los versos)

Que bonito es en el cielo
el lucero y una estrella.
Que bonito es en el cielo
el lucero y una estrella.
quise amar con mucho anhelo
y le avisé a la doncella
tú eres mi único consuelo,
tú eres la azucena bella.

Por supuesto que los versadores saben bajo la misma tonada agregarle cuantos versos permita su ingenio, por lo que "La azucena bella" puede variar en su letra.

Gracias a "atlanric" que subió este video a la red, les comparto esta interpretación de este bello huapango, interpretado por el trío Reales de Colima: José Alberto Moreno en el violín, Cristian Gutierrez en la jarana y Marcelo Pedraza en la huapanguera; en una presentación en el pasado Concurso de Huapango Jacala 2006.









Huapango

jueves, 8 de febrero de 2007

La Huasteca chilanguense

EL D.F. ES LA DÉCIMA ENTIDAD FEDERATIVA QUE REIVINDICA LA INFLUENCIA DEL SON HUASTECO

(Artículo publicado en agosto de 2003 en la Sala de Prensa de CONACULTA: http://www.conaculta.gob.mx/saladeprensa/2003/29ago/huapango.htm)

Ángel Trejo


En los últimos tres lustros, la ciudad de México se ha convertido en una de las regiones del país con mayor presencia musical de son huasteco, razón por la que la comunidad huapanguera nacional ha empezado a denominarla huasteca chilanguense.

Lo anterior se sustenta por el alto número de migrantes provenientes de la Huasteca -Hidalgo, Puebla, Querétaro, San Luis Potosí, Veracruz y Tamaulipas- que hacen posible la supervivencia de la tradición huapanguera en sus hijos, y en la numerosa concurrencia de tríos huastecos al Distrito Federal.

De acuerdo con el investigador Eduardo Bustos Valenzuela, quien la semana pasada organizó un Encuentro de Intérpretes de Son Huasteco en la Casa de Cultura de Tamaulipas en el DF, en la capital de la República hay alrededor de 80 tríos de son huasteco con presencia laboral y social permanentes.

Sin embargo el vicepresidente del Grupo Huasteco de Tamaulipas, A.C. en el D.F., Ezequiel Castillo Martínez, asegura que la cifra rebasa los 200 grupos, pues tan sólo los tríos tamaulipecos con asentamiento chilango llegan al medio centenar, no considerando los que eventualmente van y vienen a la capital.

El territorio huasteco en el Distrito Federal está integrado por foros de reunión permanente de soneros huastecos, como la Casa de Cultura de Tamaulipas, ubicada en Ernesto Pugibet 73, Centro Histórico, el salón La Cantera y el paradero de la estación Indios Verdes del Metro (La Villa).

También forman parte de la huasteca chilanguense el Jardín Hidalgo de Coyoacán, junto a la iglesia de San Bautista; el Taller de Son Huasteco de la Escuela Normal Superior (Azcapotzalco); la Casa de Música Popular (colonia Guerrero); y el Balcón Huasteco, restaurante en la calle Sor Juana Inés de la Cruz (Santa María la Ribera).

En estos lugares -así como en decenas de fondas, cantinas, loncherías y piqueras- el son huasteco es interpretado, compuesto, enseñado y bailado con regularidad, revelando una "pujanza que no se advierte en otros géneros musicales populares mexicanos", afirma el compositor Bustos Valenzuela.

Uno de los principales factores de la cada vez mayor concurrencia de huapangueros a la ciudad de México -además de la migración y el desempleo que afecta a la Huasteca- es el centralismo, pues la mayoría de los tríos se ven obligados a viajar a la capital para grabar y comercializar su música en empresas capitalinas.

Uno de los objetivos del I Encuentro de Intérpretes, celebrado en la Casa Tamaulipas, fue analizar los problemas laborales, técnicos y sociales del gremio, toda vez que sólo cuentan con algunas colaboraciones para la difusión de su música por parte de instituciones como el Conaculta.

El concepto huasteca chilanguense no tiene, por supuesto, sustento étnico ni geográfico, pero su base anecdótica es compartida cada vez más por la comunidad huapanguera y gana terreno como elemento descriptivo del 'boom' musical experimentado por el son huasteco de 1988 a la fecha.

La influencia del son huasteco no está delimitada hoy por la geografía y la cultura huastecas, cuyo territorio sólo abarca áreas de los Estados de Hidalgo, Puebla, Querétaro, San Luis Potosí, Veracruz y Tamaulipas. La Huasteca es una región de temperatura cálida y húmeda, suelos llanos y bajos (mil metros de altitud máxima).

Está acotada por el golfo de México en el oriente y por la Sierra Madre Oriental en el poniente. La huasteca más extensa es la de Veracruz, porque abarca el territorio norte del Estado a partir del río Cazones y puerto de Tuxpan (la puerta de la huasteca), y topa con Tamaulipas teniendo como frontera los ríos Pánuco y Tamesí.

Le sigue en magnitud la huasteca Potosina, cuyo territorio representa casi la tercera parte de San Luis, partiendo de Tamazunchale y Xilitla en el sur y llegando a Tancahuitz y Ciudad del Maíz en el norte. Su centro es Ciudad Valles. Tamaulipas aporta el Valle de Llera y las grandes ciudades de Tampico, Madero y Altamira.

Hidalgo concurre con ocho municipios de su región norte, de la cual es cabecera cultural Huejutla de Reyes; Querétaro los ayuntamientos de Jalpan, Landa de Matamoros y Arroyo Seco; y Puebla, la huasteca más pequeña, sólo abarca a La Ceiba y Xicotepec, aunque este pueblo geográficamente pertenece a la Sierra Norte.

Acerca de Xicotepec hay un debate, con base en válidos pero parciales argumentos geográficos, étnicos y culturales, sobre si es o no huasteca, el cual puede extenderse a regiones y municipios de otros estados -Nuevo León, Guanajuato, México y el Distrito Federal- por la fuerte presencia de la tradición huapanguera.

En el contexto limitado de la cultura musical huasteca -presente en prácticamente toda la parte norte de la Sierra Madre Oriental desde que surgió el huapango- pudiera ser válido, aunque de manera anecdótica, el concepto huasteca chilanguense para caracterizar a los huapangueros del Distrito Federal.

Este criterio ha propiciado que en la comunidad huapanguera se hable, desde hace varios años, de huastecas neo-leonense, guanajuatense y mexiquense en reconocimiento al fervor musical de los huapangueros de General Terán (NL), San Luis de la Paz y Xichú (Gto.) y Tecámac (México), donde a partir del año 2000 se realizan festivales de huapango.

A partir de estos criterios, la chilanguense, sería la décima entidad huasteca de México.

sábado, 3 de febrero de 2007

Rogaciano el huapanguero

Descriptores. Huapango, letras, Valeriano Trejo.

Muy pronto en este blog espero poder colocar algunos archivos multimedia en los que podremos escuchar la música de los huastecos y observar algunos videos.

Con mucho gusto les comparto o les hago recordar la letra de uno de los huapangos más bellos y representativos, no solo de este autor nacido en Calnali, Hidalgo en 1923 y fallecido en 1992.

Curiosamente la mayoria de los huapangos son alegres, festivos, pero este cuenta una tragedia, la muerte del huapanguero, de Rogaciano, que aunque la huasteca está de luto celebra la vida con una canción y la vida continua.

No debemos olvidar al máximo intérprete de este tema, el afamado y recientemente finado Miguel Aceves Mejía, quien con su falsete daba mayor vida a este huapango.

Rogaciano el huapanguero

La Huasteca está de luto
se murió su huapanguero;
ya no se oye aquel falsete
que es el alma del trovero.

Rogaciano se llamaba
Rogaciano el Huapanguero,
y eran sones de la sierra
las canciones del trovero.

La Azucena y la Cecilia
lloran ,lloran sin consuelo,
malagueña salerosa
ya se fue su pregonero.

El cañal está en su punto
hoy comienza la molienda
el trapiche está de duelo
y suspira en cada vuelta.

Por los verdes cafetales
más allá de aquel potrero
hay quien dice que de noche
se aparece el huapanguero

La Azucena y la Cecilia
lloran ,lloran sin consuelo,
malagueña salerosa
ya se fue su pregonero.

Valeriano Trejo
música y letra


Escuchar Rogaciano el huapanguero en una interpretación original tomada de la página oficial del autor.