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viernes, 20 de abril de 2007

El querreque


El trío Alma Huapanguera interpreta El querreque en este video subido por Wastges.

Es quizá el más popular huapango, el más tocado en el estado de Hidalgo, tiene un sinúmero de versos y permite que se improvisen muchos más con su tonada.

En su libro Un recorrido por la Huasteca hidalguense, mi abuelo, Raúl Guerrero Guerrero comenta:
Respecto al son "El querreque" se conocen varias versiones, el querreque es una avecilla de plumaje gris, conocida en otros sitios con el nombre de pájaro carpintero, y cuando pica a los árboles para hacer su nido o para llamar a su compañera, emite un graznido suave con el que parece decir "crrr, crrr", de donde viene el nombre local de querreque, aplicándose tal expresion, en calidad de mote, a una persona muy parlanchina:-"Pareces querreque".

Una versión del querreque, quizá con los versos más conocidos queda aquí a continuación:


Es buena la cervecita
para el que está desvelado,
Para el que está desvelado
es buena la cervecita.

Yo prefiero un tequilita,
que es lo mejor pa` lo hinchado.
Que es lo mejor pa` lo hinchado,
que hasta lo panzón se quita.

CORO:

Querreque, querreque.
Querreque, querreque.

Del uisqui y el aguardiente,
cuál es el mejor licor.
Cuál es el mejor licor,
del uisqui y el aguardiente.

Yo digo que el aguardiente,
porque es emborrachador.
Emborracha al presidente
también al gobernador.

CORO

Me encontré con la huesuda,
sin saber que era la muerte.
Sin saber que era la muerte,
me encontré con la huesuda.

Me dijo la testaruda,
no bebas el aguardiente,
muy dura será tu cruda
y amarga será tu suerte.


La siguiente versión de El querreque es del grupo Tlen Huicani

El Querreque en un estero
andaba desesperado,
andaba desesperado,
el querreque en un estero.

Y le dijo el carpintero:
¡hombre! vive con cuidado
que siendo yo carbonero,
una mujer me ha tiznado'.

Coro:


Querreque, querreque
Querreque, querreque


El Querreque en la alameda,
andaba de enamorado,
andaba de enamorado,
el Querreque en la alameda.

Le platicaba a su güera,
le decía: 'No soy casado',
cuando le llegó la suegra,
la mujer y su cuñado.

(Coro)

El Querreque iba volando,
con dirección a Pachuca,
con dirección a Pachuca,
el Querreque iba volando.

Pero cuando iba llegando,
se acordó de Tantoyuca,
había dejado llorando
a Juana, Petra y a Chucha.

(Coro)

El Querreque se embarcó,
a viajar pa'l extranjero,
a viajar pa'l extranjero,
El Querreque se embarcó.

Pero cuando regresó,
un 23 de Febrero,
a su mujer encontró,
durmiendo con el lechero.

(Coro)

¡Qué me gustan las muchachas!
porque soy un hombre pillo,
porque soy un hombre pillo,
¡Qué me gustan las muchachas!.

Hoy que vengo hasta las cachas,
les digo mi chascarrillo:
¡Amarren sus cucarachas
que voy a soltar mi grillo!

(Coro)

Un verso trovado de Guillermo Velazquez para El querreque es el siguiente:

Un caballito feliz
es el son y es el huapango,
árbol que hunde su raíz
como la mata del mango
y en Veracruz y en San Luis,
el fandango es el fandango.


Directo de la huapangueada en la pasada Semana Santa en Pahuatlán, Pue. les comparto un video subido a Youtube con una singular visión del Querreque, noten sus picarescos, o picosos versos.

Platicaba con mi güera,
cuando me encontré al patrón.
Cuando me encontró el patrón,
platicaba con mi güera.

Me subí por la escalera
y miré pal callejón,
ni chance me dio siquiera,
de ponerme el pantalón.



Vamos a otro video

Cuántas veces escuchamos a un trío huasteco cantando canciones norteñas, ahora, ya había yo mencionado en este espacio la popularidad que el huapango tiene en lugares tan al norte como General Terán, Nuevo León. Qué les parece entonces escuchar a un grupo del norte, con su acordeón, tocando un huapango, y es precisamente El querreque. Dripperdriper subió a Youtube el siguiente video, al parecer de "Los cachorros de Juan Villareal", un grupo norteño, de Reynosa, Tamps., que ha cobrado cierta fama:





jueves, 29 de marzo de 2007

La petenera huasteca

Este es quizá uno de los sones más representativos de México del cual hay dos versiones, una es de la zona conocida como Sotavento, ubicada alrededor del puerto de Veracruz y del Papaloapan, la otra es la nuestra, la petenera huasteca.

Su nombre, es evocación de la raíz hispana de nuestra tradición huasteca; petenera, al igual que la malagueña ye el fandango, son aires que provienen de Andalucía, España, y como vocablos tienen un significado parecido, son aires de canción, son los bailes y música de movimiento vivo y apasionado que acogen el verso y la copla en 4 octosílabos.

"La petenera" es en sus versos un cuento que trasluce la tradición oral del marinero, de aquel que narra y sueña con la sirena de la mar de sucumbir a sus encantos.

Como todo buen son tradicional y de Dominio Público, la petenera tiene múltiples versiones según el ingenio del trovador, a continuación dejo para saborear dos versiones de La petenera.

La siguiente versión proviene de la página http://www.galeon.com/huauchinangopue/sonhuasteco.html recopilada por Ivan Cruz de la Escuela Nacional de Antropología e Historia.

Conocí la embarcación
que el Rey de España tenía
conocí la embarcación
que el Rey de España tenía

Y también a su patrón
ay la, la, ay la, la, la
y también a su patrón
que era quien la dirigía
que fue Cristóbal Colón
que en el barco de España vivía

La sirena se embarcó
en un buque de madera
la sirena se embarcó
en un buque de madera

Como el viento le faltó
ay la, la, ay la, la, la
como el viento le faltó
no pudo salir a tierra
a medio mar se quedó
cantando la petenera

Mi huasteca es huapanguera
no se le puede negar
mi huasteca es huapanguera
no se le puede negar

Les canto la petenera
ay la, la, ay la, la, la
les canto la petenera
pa’ que puedan zapatear
la huasanga, el aguanieve,
la levita y el caimán

Esta otra versión la tomé del libro Un recorrido por la Huasteca Hidalguense de Raúl Guerrero Guerrero (INAH:1990)

La sirena se embarcó
en un buque de madera
la sirena se embarcó
en un buque de madera

La sirena de la mar
me dicen que es muy bonita,
yo la quisiera encontrar
y besarle la boquita
pero como es animal
no se puede naditita.

La sirena está encantada
según me supongo yo,
nomás por una bañada
que en Viernes Santo se dio
que siendo mujer honrada
un pescado se volvió.

Estando yo recostado
en lo fresco de la arena
oí la voz de un pescado
que le dijo a la sirena:
qué trabajos he pasado
por amar a una morena.

Un pescador en la barra
no pudo dar pie con bola:
por pescar una mojarra
cogió un sapo de la cola
que no cualquiera lo agarra
con máuser ni tercerola.

Cuando el marinero mira
la borrasca por el cielo,
alza la vista y suspira
y le dice al compañero:
si Dios me salva la vida
no vuelvo a ser marinero.

Para finalizar, les dejo un video publicado en Youtube por elfegofisher, en donde podemos apreciar a Los Brujos de Huejutla, integrado por Germán Hernández Azuara en el violín, Rodolfo González Martínez en la jarana y Cesar Hernández Azuara en la guitarra en la quinta huapanguera, todos ellos interpretando este son en el Museo de Culturas Populares en México D.F.


sábado, 17 de marzo de 2007

"Xochipitzahua", la flor menudita


Muchos conocemos este son por ser la pieza musical de un baile folclórico, conocido por el mismo nombre "Xochipitzahua", que en castellano podríamos decirle "la flor menudita". Este son tiene una armonía encantadora; en el estado de Hidalgo lo interpreta el trío huasteco (violín, guitarra huapanguera y jarana) o la banda de viento, sobretodo si es en la sierra hidalguense, aunque en esta versión no se canta, pues el sonido de los instrumentos de voz apaga cualquier voz.

Mi abuelo, el maestro Raúl Guerrero Guerrero, en muchas ocasiones notó que los músicos que tañen este son, cuando lo entonan se inclinan ligeramente como en un acto de veneración; la Xochipitzahua tiene una letra que representa uno de los más bellos poemas en lengua náhuatl, lengua materna de la mayoría de la población indígena de la huasteca hidalguense.

Este son es interpretado con un sentido religioso, particularmente en honor de la virgen de Guadalupe cuyo nombre se mezcla en castellanoen el texto, se interpreta para honrar a los muertos; para una bautizo como un símbolo de conexión litúrgica entre los progenitores y el bautizado; pero sobretodo es indispensable bailarlo en el matrimonio huasteco, ceremonia en la cual se coloca un arco de flores amarillas por donde pasan los desposados (para mayor información les recomiendo visitar el sitio del Instituto Cultural Raíces).


Del disco "La música del maíz", disponible en la página de la Dirección de Culturas Populares, el trío Canarios nos presenta esta grabación: Xochipitzahua